Фэндом

Виртуальная лаборатория

Коммуникация социокультурная

перенаправлено с «Коммуникация»

204 619статей на
этой вики
Добавить новую страницу
Обсуждение5 Поделиться

Коммуникация – механизм идентификации виртуальных страт. Коммуникация возникает лишь благодаря различению информации и сообщения, а также пониманию этого различия. Структурами коммуникации являются ожидания. В результате “циркулярного отношения” коммуникации к коммуникации образуется «порядок» как итог рождения так называемого “собственного поведения” системы.

Сеть ожиданий.gif

Сеть ожиданий в семантическом КИПоле. Оси: абсцисс - "мотивы", ординат - "компетенции". Направления стрелок коммуникаций обозначают вектора парциальных целей.

Грин сеть Калаби-Яу .gif

"Сеть ожиданий" на "мировом листе" социума


[1] мы очень часто сталкиваемся с ситуацией, где мы что-то говорим своему собеседнику, а для него то, о чём мы говорим, и то, что мы предлагаем, в принципе, не представимо, он не может в это поверить. В его мышлении нет того места, в которое можно поместить вот этот новый объект, новую реальность.

В том-то и особенность новизны как явления в мир иного. снятие подобных барьеров коммуникации, а главное – барьеров мышления, если хотите, постоянное напоминание человеку о том, что будущее может быть иным, чем он себе это представляет. Кризис как инструмент интенсивного освоения новизны.

неизбежность опознания, декодирования колоссальной проблемы, частью которой является такой загадочный субстрат, как новизна. В конечном счёте, и техника, и экономика – это инструменты и органы полифоничной целостности – человечества. И люди должны мыслить своё развитие, промышлять будущее, просто потому, что этот организм растёт, из мальчика становится юношей, из юноши – зрелым существом, у которого уже другие представления. Вообще другое ви’дение. Ту же ситуацию, даже ситуацию собственного прошлого он видит иными глазами. И поэтому-то мы возвращаемся к теме культурного капитала. Ведь постижение прошлого, есть, если вдуматься, рефлексия о настоящим и скромное описание будущего. Попытка черновика.


Mug and Torus morph.gif

Гомеоморфизм тора и кру́жки: что-то подобное происходит и в социальных процессах - изначально простое может раскрыться новым (богатым)содержанием, сложным смыслом, и наоборот

Есть основания полагать, что социокультурные коммуникации происходят подобно топологическим преобразованиям, на основе гомеоморфизма и гомотопии. Иначе говоря, это типы социальной деформации, которые могут происходить без "разрывов и склеиваний".



По Н. Луману [1] Править

Теория коммуникаций Никласа Лумана [2] исходит из наличия трех измерений смысла: предметного, временного и социального. Во-первых, смысл содержит в себе возможность различения одного явления от другого (предметное измерение). Во-вторых, смысл локализован во времени. Он существует в прошлом и будущем, между которыми находится настоящее. В-третьих, смысл предполагает не только различение объектов, но и различение субъектов, например, "Я" и "другого Я" (социальное измерение). Причем

смысл социален не потому, что необходимо связан с людьми, а потому, что в нем всегда заложена возможность разногласия: одно и то же явление может иметь неодинаковый смысл для разных людей.

Коммуникация представляет собой синтез трех селекции:

Такое понимание (как различение-сравнение между выражением и информацией) коммуникации, несмотря на всю его проблематичность, оказывается главной предпосылкой продолжения коммуникации, т.е. формирования их в системы или неслучайной последовательности. И их подсоединение друг к другу на регулярной основе может осуществиться лишь в случае утверждения специфического механизма селекции, помогающего отбирать лишь те из коммуникаций, которые представляются релевантными для данной системы и отклонять те из них, которые не отвечают определенному критерию или обобщенному символическому (=смысловому) коду коммуникации. Образование системы есть, таким образом, редукция комплексности возможных коммуникаций (=возможных тематизаций внешнего мира) с помощью смысла, под которым понимается механизм интеграции коммуникаций в систему, их подсоединение друг к другу.

К самым известным смыслам, кодирующим или распределяющим коммуникации по позитивным и негативным значениями, относятся: истина в научной системе, деньги в экономической системе, любовь в системе интимных коммуникаций, etc. Для такого рода подсоединения (коннективности) полностью безразлична вышеупомянутая внутренняя структура коммуникации (селекции выражения, информации и понимания). Лишь адекватный смысл (т.е. подсоединимость) той или иной коммуникации и соответственно ее содержание определяют развитие социальных систем.

Дистанционным восприятием дистанционного восприятия живые системы расширяют свой аппарат чувств. И это — одно из начал коммуникации. Олень видит, как вспархивает птица и «понимает», что ее вспугнула какая-то опасность. В этом восприятии чужого восприятия лежит мощное эволюционное преимущество. Такое восприятие восприятия можно понимать как животную «коммуникацию». От такого «общения-восприятия» эволюция привела к возникновению языка. Эволюционное преимущество языка состоит в том, что он сделал более четким различие между формами сообщения и выражаемой им информацией.

Луман, исходя из своей общей методологии, отказывается от представления об обществе как совокупности индивидов. Тот теоретический прорыв, который осуществил Ричард Докинз в отношении популяций, лишив их статуса эволюционирующих субъектов в пользу каждый раз по-новому перегруппирующихся генов, Никлас Луман осуществляет в отношении групп людей. Эволюционируют не группы людей, воплощающие свойственные именно для этой группы хapaктеристики.Эволюционируют системы коммуникации (квази-фенотипы), однако в основе этого процесса лежит эволюция их структур — ожиданий, складывающихся в программы, т.е. вербальных инструкций по выстраиванию коммуникаций, сконцентрированных в ее языковых кодах. Структуры коммуникации — это координирующие ее конструирование коммуникативные ожидания. Ожидания в этом смысле следует понимать как набор возможных значений слова или языкового выражения, т.е. своего рода весьма вероятные возможные миры, с которыми вынуждены считаться участники коммуникации, как только то или иное выражение будет произнесено. Генотип коммуникаций — это язык коммуникации. При этом некоторые его реализации (состоявшиеся, устоявшиеся языковые выражения как формы медиума) в ходе эволюции оказались наиболее эволюционно-успешными, т.е. наиболее генерализированными в той или иной области. Это значит, что они связывают наибольшее число конкретных ситуаций в ожидаемые, т.е. обобщенные, и, следовательно, делают возможной калькуляцию будущего развития положения дел, а в конечном счете - обеспечивают подсоединение ожидаемых в будущем коммуникаций, ориентированных на то или иное языковое выражение.


  1. Антоновский А.Ю. Никлас Луман: эпистемологическое введение в теорию социальных систем [Текст] / А.Ю. Антоновский ; Рос. акад. наук, Ин-т философии. - М.: ИФ-РАН, 2007. - 135 с.; ISBN 978-5-9540-0072-6.
  2. Луман Н. Общество как социальная система. 2004.; Луман Н. Реальность массмедиа. http://magazines.russ.ru/oz/2003/4/2003_4_46.html; Луман Н. Формы помощи в процессе изменения общественных условий. //Социологический журнал, 1/2, 2000.

По Бляхеру Л.Е. [1]Править

С. 144: В условиях нестабильности – возникает относительная депривация, в результате которой появляются (и исчезают) виртуальные страты. Это – результат особого рода коммуникации, отличающейся от ситуации институционально оформленного общества.

В кризисном обществе в пространстве между акторами происходит рождение новых смыслов, здесь - «пространство взаимного становления Я и Другого» (М.М. Бахтин). В пространстве социального хаоса один напряженно ищет такого Другого, по отношению к которому он мог бы определиться-завершиться. Такая коммуникация – поиск порой происходит в форме автокоммуникации , общение со своей совестью как оппонентом.

В ходе автокоммуникации непронизываемая сознанием данность социальной коммуникативной сети становится, осознается как проблема, требующая немедленного разрешения. Тому, как именно человеком решается та или иная проблема в процессе автокоммуникации, способствует введение категории «относительная депривация» как показателя, индикатора коммуницируемости.

Понимаемая так коммуникация представляет собой способ социального бытия человека в мире его смыслов, значений, регулятивов, задающий варианты его совместного со-бытия с Другим и организующий социальное пространство-время. Тем самым раскрывается социальная сущность человека, проявление социального хронотопа через коммуникацию («Человек есть животное, подвешенное к паутине значений, которую он сам сплел», Клиффорд Гирц)


  1. Бляхер Л.Е. Нестабильные социальные состояния. – М.: РОССПЭН, 2005.


Владимир Иванович Новиков. "Михаил Бахтин: синтез филологии и философии" (эфир 30 марта 2011 года) Править

B 267794.jpg
"Смыслы - это ответы на вопросы. То, что не отвечает на вопросы - лишено для нас смысла"

"Диалог" - Мартин Бубер

"Другой" - Эммануэль Эменас

Любой метаязык - это диалог с предметом. Музыка - это больше чем литература

Уметь быть по отношению к Бахтину "другим" . На исходе жизни сам мир пришел к нему, стал задавать ему вопросы.

Библиография М.М. Бахтина:

  • Искусство и ответственность, 1919: архитектоника ответственности
  • Проблемы поэтики Достоевского, 1963: мыслить \проблему\ точками зрения, "диалог", полифония: голоса автора и читателя равноправны. Умберто Эко: литература как генератор интепретаций
Ничего окончательного в мире еще не произошло. Все еще впереди и будет впереди
  • Творчество Франсуа Рабле, 1965: карнавал как амбивалентный смех (который и разрушителен, и созидателен одновременно)
  • Проблемы содержания, эстетического объекта и формы словесного художественного творчества, 1974: "материал", "автор", эстетический объект".. "Войти творцом"
  • Автор и герой в эстетической деятельности, 1920: "другой", "вненаходимость".
Слава создается профанами; "Декарт, не издававшийся на телеграфе"...

Боимся дуализма, а ведь он, в отличие от монологизма, - не разрушителен, а созидателен. Это - удвоение бытия, когда находишь Другого.

"Другость" как почва для диалога, кот. есть этическая категория, не следует изнурять это понятие. Общность через диалог, через искусство - встраиваться в диалог

Цифровая культура, сценарии новых медиа [1]Править

.Oт пространства репрезентации мы приходим к пространству коммуникации... управление происходит через взаимосвязи.


Соотношение коммуникации и понимания Править

(Игры разума: от коммуникации к пониманию В гостях Finam.fm - Тамара Завеновна Адамьянц, профессор, главный научный сотрудник Института социологии РАН.)

Количество коммуникаций в современном мире стремительно растёт, информация, передаваемая при помощи этих коммуникаций, тоже растёт, а вот растёт ли понимание?! Проблема эта становится даже критической в случае, скажем, если речь идёт о лице, принимающем решение. Но, в принципе, это касается всех людей, поскольку существование в современном мире – это существование в мире сложном. А люди, они по определению разные существа, мы все личности, мы все разные личности, у нас разные, по-видимому, системы, в том числе и системы понимания.

Это знамение времени, что нам сегодня нужно знать, как происходит понимание, что такое понимание, можно ли измерить, состоялось ли понимание...

Значительная часть коммуникаций начинает напоминать своего рода игру в бисер, или возникает образ того самого мальчика Кая, который сидел в замке Снежной Королевы и пытался из кусочков сложить какое-то слово. Две иллюзии возникают у человека. Первая иллюзия – что он при этом обучается чему-то, а иногда это просто оказывается ворох знаний, не упакованный в соответствующее русло понимания. Вторая – что он понимает. Вообще, что такое понимание? Ведь адекватное понимание это вовсе не правильное понимание, это нечто иное.

Есть уровень мотивов, то, что мы всегда тоже включаем в коммуникацию, но не всегда это отслеживаем, не всегда можем понять. Понимание – это понимание интенциональности: через цель, намерение, стремление. Сегодня термин "интенциональность" в рамках направления, которое я представляю – это семиосоциопсихологическое направление, которое разработано российским учёным Тамарой Моисеевной Дридзе. Интенциональность мы определяем как равнодействующее мотивов и целей при общении. "Коммуникативный акт", он должен быть целостный, завершённый, только тогда мы можем анализировать, каким образом они преломляются в сознании человека и доходит ли он до понимания интенциональности. Вот это главная точка отсчёта понимания мотивов и целей.

Проблема понимания начинает действительно становиться актуальной именно применительно к сложным текстам? в результате возникает существенная опасность упрощения. Потому что человек, не справляясь с этой сложностью и обилием информации, он начинает упрощать, обтёсывать дерево в некоторый столб.


  1. Гость в студии – Иван Иванович Засурский, главный редактор Интернет-газеты "Частный корреспондент", заведующий кафедрой факультета журналистики МГУ
Интернет паутина.jpg

Карта Интернета. За каждой конечной точкой скрывается человек. Все связаны друг с другом в одну сеть

См. также Править

Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.

Также на Фэндоме

Случайная вики