Иерархия – живой организм: "Игра в бисер" Г. Гессе[]
Как известно, без иерархии не обходится ни один мужской коллектив, ни одна группа или компания. Однако, если свой корпоративный и соревновательный характер мужчины всегда ставят себе в заслугу и гордятся им, то умение создавать иерархическую структуру в своих сообществах замалчивается то ли по недоразумению, то ли умышленно. Возможно, иерархия и есть та самая "тайна Братства", которую вынужден хранить герой повести Г. Гессе "Паломничество в страну Востока", о чем речь шла выше. Так ли это или нет, но Г. Гессе именно иерархии посвящает свой роман "Игра в бисер", ставший продолжением повести "Паломничество в страну Востока". Действительно, в романе, как и в написанной ранее повести, писатель исследует внутреннюю жизнь мужского сообщества, раскрывая свое мировоззрение в философских размышлениях. И роман, и повесть наполнены фантазией, вымыслами, метафорами и символами, но за "дымкой приемов литературных" скрывается вполне научное описание природы сильной половины человечества. Вдохновенный певец мужского "мира", Г. Гессе – пожалуй, первый из смертных, кто понял, какое значение имеет иерархия не только в истории человечества, но и в жизни каждого отдельного мужчины, и описал, пусть и в литературной форме, правила, по которым она существует.
Центральное место действия в романе "Игра в бисер" – вымышленная "Касталия". В этом земном раю живут одни мужчины, чья главная цель – вступить в "Орден" и стать "элитой". Касталийский "Орден" – своего рода мужской клуб, состоящий из людей весьма одаренных, а сама "Игра в бисер" – просто литературная выдумка: "то, чего не существует на свете" , обобщенный образ, олицетворяющий как таковую деятельность мужской части человечества.
Вымышленная "Игра в бисер" нужна автору для того, чтобы высказать мысль о важности для мужчин игры "как идеи", и не имеет значения, во что играют мужчины – в "бисер", в футбол или мировое господство. Важно, что для игры они объединятся в свое сообщество, создадут иерархию и будут служить ей, подчиняясь до конца дней своих. Игра как идея – универсальный и единственный объединяющий фактор в мужском сообществе.
Важнейшее занятие членов "Ордена" – интеллектуальные состязания, названные "Игрой в бисер", но больше всего привлекает мужчин орденская иерархия. Это необычная иерархия, так как члены "Ордена" занимают в ней соответствующие места, так сказать, "без драки, шума и пыли". "Администрация" внимательно следит за достижениями "касталийцев" и назначает своих подопечных на должности в соответствии с их талантами и успехами. Один из героев романа, Плинио Дезиньори, который не стал членом "Ордена", признается своему приятелю, "магистру Игры" Иозефу Кнехту: "…я испытываю совершенно дурацкую любовь к вашей иерархии, она меня часто восхищает и манит, как само счастье". Но сам Иозеф Кнехт, достигший наивысшей ступени в иерархической лестнице, покидает "Орден". Он почувствовал, что часть его сердца и души осталась "пустой" и "хотела осуществиться" . Искусственный мир с тепличными условиями не дал простого человеческого счастья и "магистр Игры" надеялся обрести его в обычной жизни.
Однако, искусственно созданные условия губительны не только для отдельного человека. Иерархия "Ордена", сформированная без свободной конкурентной борьбы, может существовать только при том условии, если Касталия будет получать средства на жизнь извне и касталийскому обществу не придется сталкиваться с "внешним миром". Изучая историю Касталии, Иозеф Кнехт "пришел к убеждению, что взаимодействие между нею и жизнью, политикой, просвещением страны уже десятки лет идут на убыль" . Такое положение дел тревожит И. Кнехта, так как он понимает, что если страна откажется содержать Касталию, у касталийского общества не окажется будущего: слишком оно оторвано от реальной действительности.
Искусственным путем нельзя создать иерархию – к такому выводу приходит Г. Гессе в романе "Игра в бисер", потому что иерархия – "вовсе не механизм", а "живое тело, образуемое частями и живущее органами" , т.е. как и любой другой живой организм, иерархия рождается, живет и умирает по законам Природы. Впрочем, Г. Гессе, писатель проницательного ума, и не мог бы сделать иного заключения, потому что иерархия как составляющая стратегии выживания мужчин формируется независимо от их воли и сознания. Природа предусмотрительно избавила людей от необходимости ломать голову над стратегией выживания, ведь им и с тактикой выживания не всегда удается справиться.
Ссылки[]
- Суслова М.И. Иерархия - понятие мужского рода. - М.: Университетская книга, Логос, 2009. - 104 с. ISBN 978-5-98704-429-4