ФЭНДОМ


Операциональная трактовка в футуродизайне Править

Триада сознания

Триада сознания

Принимается триадичность сознания, неразрывного в трех своих базовых аспектах:

Сознание с точки зрения синергетики [1] Править

Круговорот смысла

Триада сознания в основе эволюции смыслов

* Наше сознание обладает некой, условно говоря, волновой функцией, то есть неким когерентным состоянием. И это когерентное состояние может быть когерентным не только нам, но и нашим ближним, и вообще говоря, Homo sapiens как виду в целом. Это ведь фактически то же самое, что открыли физики в начале ХХ века – позиция неклассического наблюдателя. То есть вещи не происходят без присутствия наблюдателя. То есть, присутствие наблюдателя, наличие наблюдения за чем-то, оно формирует то самое, что происходит.
  • Когда происходит где-то наблюдение в какой-то части вселенной или нашего мира, то одновременно, вот что важно, это происходит мгновенно, остальные участники событий в некотором отношении знают об этом. Cвязи в нашем мире существуют с некоторым, скажем так, подтекстом. Что происходящее в одной части вселенной оказывается настолько тесно связанным с происходящим во всех частях вселенной, что всякие передаточные механизмы, движущиеся или уходящие со скоростью света, они являются некоторой такой вторичной реальностью по сравнению с тем, что открывается в наших глазах. Это целостность когерентная и когеренция, она стоит как бы выше логических аргументов.
  • То, что связано с интуицией и креативным сознанием, оно требует определённой психологической культуры. Вот это когерентное состояние просто является условием для того, чтобы человек был творческим. Поэтому новый капитал, рождающийся в постиндустриальную эпоху, он, попросту говоря, востребует другие антропологические пространства человека
  • Цветущая сложность является характеристикой современного сложного общества. Противоречие является ресурсом, оппозиция является ресурсом, конфликты являются ресурсом. Это развивает гибкость системы, усложняет её.
  • Динамический хаос: самый сложный на сегодняшний день феномен – квантовая гравитация. Тот отпечаток первозданного хаоса, который мы сейчас видим, буквально видим – это анизотропия космического реликтового излучения вокруг нас.
  • любая игра – это загадка, это на самом деле моделирование, творение мира. Важно, что человек здесь тренирует какие-то вещи неоцифруемые.

Существует другой способ научной деятельности, который, по-видимому, был развит в Вавилоне и Египте. Ни одной теоремы там никто не доказывал, хотя знания были. И в ХХ веке этот феномен был известен. В Англию Литлвуд и Харди пригласили молодого тогда индийского математика Рамануджана, и он фактически формулировал теоремы без доказательств. Это делали потом другие. Вот Арнольд называет это экспериментальной математикой. Фактически знание может быть получено совершенно удивительным способом. Есть доказательства того, что ноосфера была всегда, просто с ней мы только сегодня начинаем работать индивидуально.

  • Достаточно значительное число людей вышло из-под сферы социального господства, так как оно было на протяжении веков, и от естественных обременений. И вот это вот новое состояние свободы, освобождённости, конечно, не полной, со своими плюсами и минусами, тем не менее, создаёт удивительное ощущение нового ветра новой эпохи, в которую мы вступаем. Перед нами раскрывается несколько иное пространство со своими плюсами, минусами, позитивными, негативными сторонами – мир игры.

  1. гость в студии – Владимир Григорьевич Буданов, доктор философских наук, профессор Российской академии государственной службы при президенте РФ, ведущий сотрудник Института философии Российской академии наук.

Задача понимания Править

Сергеев, Виктор Михайлович

Существует несколько принципиально различных способов "обработки информации" в сознании человека... несколько форм описания, или осознания, если угодно, изменений, происходящих в окружающей человека действительности. Эти формы можно классифицировать на основе идей, выдвинутых классиками искусственного интеллекта (для решения совсем других задач!). При этом выясняется очень существенная вещь: оказывается, что в различных культурах доминируют различные формы описания изменений.

Так, в западной культуре Мир описывается как процедура. Процедура - это и есть дискретные переходы от одного состояния к другому. Здесь главное - фиксация отдельных, дискретных состояний мира, которые между собой связаны. Процедуру надо рассматривать как временную последовательность. И в западной культуре такое представление само собой, неявно, присутствует при обдумывании и даже осознании любых изменений.

С другой стороны, в восточном христианстве все устроено совсем иначе. В православной традиции изменения не фиксируются, и ни о какой фиксации не может идти речь - это же непрерывный процесс. В крайнем случае можно говорить об изменении, имеющем характер метаморфозы. То есть был одним человеком - и просто вдруг стал другим человеком! Но это не структурные изменения, они не формализуются! Их нельзя разбить на части, изменяется все сразу.

возьмите любой современный президентский указ, и вы увидите, что он написан процессуально. Пример: "необходимо усилить борьбу с преступностью", как совокупность неопределимых целей...Усилить надо, и все. Не ясно, что такое "преступность", что такое "усилить"... Это же стиль мышления! Если вы рассматриваете изменения в мире как текущий процесс, то ничего другого вы не придумаете. Вот течет река. Вы можете только сказать: необходимо понизить уровень воды в реке. Для этого можно канал вырыть, например, - но это не описывается здесь. Я бы сказал, что здесь есть большая параллель между конструктивной математикой и математикой классической, в которой фигурируют теоремы существования. Вы доказали, что существует, скажем, неподвижная точка. "Процессуальному человеку" больше ничего и не надо. Точка есть. Все. А при конструктивном подходе этого недостаточно - надо указать алгоритм нахождения неподвижной точки.

Рыть землю, скажем, где-нибудь - вот это дело. Отсюда - абсолютное пренебрежение к процедуре. А для того чтобы управлять процедурой, нужно иметь ее в мозгах.

Когнитивная карта - это способ наглядного кодирования широко понимаемых причинно-следственных связей в аргументации, развиваемой в данном тексте. Процедурное кодирование изображает концепции автора узлами, а причинные (или квазипричинные) связи - стрелками, соединяющими узлы. В результате тексту сопоставляется геометрический объект - диграф (directed graph, digraph). К диграфам можно применять некоторые математические операции, в том числе связанные с алгеброй матриц, для того чтобы проследить взаимосвязь различных концепций в данном тексте.

Процессуальное кодирование отображает представленные в тексте авторские концепции в форме взаимодействия процессов. Каждый процесс имеет вид вертикальной стрелки, идущей от "начальной точки" (изображающей событие или цепь событий; это может быть, к примеру, Октябрьская Революция или Великая Отечественная война) к некоторому "результату". "Результаты", в отличие от характерных для процедурного кодирования "целей", обычно носят неопределенный, метафорический характер (например, "победа коммунизма").

Формально кодирование для любого текста можно проводить на основе как процедурного, так и процессуального подходов. Однако если текст не носит, например, процедурного характера, его процедурная когнитивная карта окажется "тривиальной" - она будет, как правило, набором не связанных между собой стрелок. Точно так же и применение процессуального кодирования к процедурному тексту не дает интересных результатов.

Необходимы методы, которые идентифицируют те или иные типы описания изменений. Методы, которые, при анализе конкретных текстов, принадлежащих какой-либо культуре, выявляют доминирующие типы представления изменений в этой культуре.

В естественном языке есть семантические структуры, которые являются принадлежностью текста в целом. Только эти структуры и позволяют правильно интерпретировать текст: в языке есть полисемия, то есть одно слово может иметь много значений. Какое именно значение оно имеет, можно понять только тогда, когда вы имеете [контекст|некую общую рамку]. Необходимо понимать еще и проблемы прагматики. Прагматика - это наука, которая изучает структуру отношений между субъектами с учетом контекста. В частности, к области прагматики относятся такие элементы языка, как вопросительные слова "зачем", "почему" и т. д. Все, что относится к структуре отношений между взаимодействующими личностями, - это область прагматики.

За этими успехами лежит одна очень существенная мысль, прозвучавшая в работах Абельсона и Саймона (Simon). Саймон, кстати, потом стал нобелевским лауреатом по экономике. Интересно, что Нобелевской премии по экономике он был удостоен как раз за применение некоторых идей, которые он разрабатывал для анализа мышления, к деятельности экономических институтов - фирм. Так вот, эта существенная мысль состоит в том, что человек пользуется не только правилами, но и неформальными знаниями. Эта идея восходит еще к Поланьи (Polanyi) - "молчаливое знание", то есть знание, которым человек обладает, сам не подозревая об этом. В психологии нечто подобное называется "фоновыми знаниями". И помимо писаных правил есть еще огромное количество неформальных, нигде не зарегистрированных знаний, нужных для того, чтобы интерпретировать формальные правила. Это слой, который приобретается человеком в процессе деятельности, в процессе взаимодействия с другими людьми. Это некое ноу-хау, которое никем не написано. Что такое, например, обучение ремеслу? Многие ремесленники сами не могут сказать, как это делается, они говорят: смотри, как я это делаю, и повторяй. потому что у них не включена рефлексия. Зная, как это делается, они не в состоянии проанализировать, что они делают. Скажем, каким образом дипломаты добиваются прихода к согласию на переговорах? Существует огромное количество разных приемов, но они не описаны и не присутствуют у них в качестве объекта рефлексии. Пример с шахматами или с задачей перевода - из той же области. Потому что, если вы спросите переводчика, как он переводит, окажется, что помимо знания грамматики, словаря и т. д. он знает, как интерпретировать тексты.

Саймон в своих экономических работах начал заниматься изучением этого неформального слоя: как он устроен и в каком отношении находится со слоем формальным. Фактически это изучение культуры деятельности - например, экономической или политической.

Универсальной теории нет, есть общие подходы к проблемам "что такое знание, которое не описывается формально-логическими структурами?" и "как это знание сделать настолько формальным, чтобы его можно было ввести в компьютерную программу?" Таких подходов много, но особенно выделяются два: фреймы (Минский) и семантические сети (Шенк, Саймон, Абельсон).

Фрейм - это описание ролевой структуры ситуации. Что такое, например, комната? Это нечто, где есть пол, есть стены, есть потолок, двери и окна. Вы вводите как бы роли объектов. Стены могут быть разные - кривые, прямые... не важно. Вы вводите такую роль - "стена". Если вы вводите роль "потолок", он может быть низкий, высокий, с люстрой, но в любом случае это - нечто, что "есть сверху". Пол - это нечто, что внизу и более или менее плоское. Эти роли находятся в некотором топологическом соотношении: стены должны быть состыкованы с потолком и с полом. Таким путем вы получаете некую рамку, фрейм, для описания объекта. Объект можно, как правило, разделить на части. Они тоже являются объектами. И вот эти подобъекты вы заменяете какими-то стандартными ролями. То есть вы выделяете из подобъектов существенную для описания ситуации часть, а все остальное выкидываете. Например, вам не важно, шероховатая стена или гладкая, а важно только, что она непроницаемая, а вот дверь - это как раз тот кусок стены, где пройти можно.

Главный объект - это ролевая структура с топологическими отношениями между ее элементами. Топология и вообще геометрия идет от первоначальной задачи: Минский делал фреймы для визуального распознавания. А семантические сети - это то, что делалось изначально для описания естественных языков. Там другая структура: это граф, в котором есть вершины, есть связи между ними и есть набор различных типов связи. Это может быть описано графом с цветными вершинами и цветными ребрами. Например, в предложении вы можете выделить грамматические элементы: субъект, действие, объект, обстоятельство. Их вы можете связать неким графом и придать элементам графа некие стандартные интерпретации. Пусть субъект всегда будет красным, объект зеленым, а стрелочка, которая соединяет красного субъекта с зеленым объектом, будет черной. Возникает инвариантная структура - вы можете заменять имена субъекта, объекта, но структура остается инвариантной и имеет какой-то грамматический смысл. (Это опять очень грубо, как пример, чтобы пояснить, что это такое.)

Если ситуации описываются такого рода структурами, то дальше можно писать правила, как работать с этими структурами, как их трансформировать и т. д. Эти правила и есть, собственно, правила естественной логики. Той логики, которой пользуется человек, работая в своем естественном окружении. Эта логика оказывается устроенной совершенно по-другому, чем та, которая формализовывала логические операции согласно концепциям Фреге, Рассела и Уайтхеда и т. д... Европейская логика Нового времени вся выросла из исчисления высказываний. А это, в сущности, правила переноса оценки истинности с одного высказывания на другое. Есть высказывание, вы знаете, что оно истинно. Какие можно совершить над ним формальные операции, чтобы истинность сохранялась? Вот проблематика этой логики. Естественная же логика - совершенно другая. Скажем, есть такая индийская система ньяя (сейчас она довольно интенсивно исследуется), там разрабатывалась идея "логики причастности" - это рассуждения типа "если есть дым, то где-то есть огонь". То есть некоторые вещи обязательно должны быть "вместе", и если вы обнаруживаете одну часть, то вы можете обнаружить и другую. Заметьте, что это не имеет никакого отношения к переносу истинности.

Если вы посмотрите тибетские буддийские трактаты по логике, индийские трактаты по логике, то там как раз описываются логические приемы, связанные с такого рода операциями.

См. также Править

Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.