Толерантность – признание акторами принципа толерантности (терпимости) и их поддержка права на существование автопоэзиса в (социальной) коммуникации.
- by Л.М.Дробижева: Толерантность - «ценность воздержания от употребления своей силы во вред принципиально неприемлемому отклонению»[1]
Метакультура в качестве условия толерантности [2][]
«Толерантность – ускользающая добродетель», Дэвид Хейд[3]: «… нашей вере в ценность толерантности не сопутствует соответствующая теоретическая убеждённость».Принципиальное затруднение, по Хейду, состоит в том, что не удается предъявить феноменологический образец толерантности (образцовый случай). Например, можно ли говорить о толерантности в случае терпимого отношения родителей к образу жизни и моде своих детей? Неоднозначность в понимании толерантности, с точки зрения Хейда,проистекает из оппозиции морального абсолютизма и плюрализма.
Плюрализм, полагаемый как способ обоснования толерантности, приводит к утверждению в рамках этой концепции ценности сохранения культурного многообразия (как самоценности, - НФС). Нерешенным остается и вопрос границ толерантного отношения к Другому. Но дело в том, что юридический принцип полагания границ не соответствует самой природе духовных ценностей, на включение в разряд которых претендует толерантность. Юридический и политический дискурсы исходят из социальной обусловленности человека, принадлежат сфере практического действия, а вырабатываемые в них нормы вменяются субъекту внешним образом. Хейд же указывает, что толерантность нужно рассматривать как «ценность восприятия» [7, с. 11], т.е. существенным образом относящуюся к внутренней жизни субъекта. Следовательно, она должна быть осмыслена в рамках морального дискурса, специфику которого Кант усматривал именно в человеческой свободе чувства, мысли и суждения. Таким образом, непротиворечиво помыслить толерантность как духовную ценность можно только в логике человеческой свободы, в логике личности и межличностных отношений.
Мы выдвигаем в качестве альтернативы юридизму либеральной философии концепцию метакультуры.
Метакультура возможна только как основанный на природе личности рефлексивный выход за границы культурных форм.
Однако осознание человеком своей личностной природы невозможно вне присутствия личности Другого. Важнейшей характеристикой бытия личности выступает то, что она находится в отношении и, прежде всего, в отношении к другой личности.
Есть ли пределы толерантности?[]
Толерантность (плюрализм, альтруизм, не противление злу насилием, соглашательство, самоуничижение, пресмыкательство перед примитивностью и архаизмом и т.д.) есть принцип полного отказа от критики иной культуры, иного образа мыслей, иной морали, чем были приняты в некотором обществе, в которое извне пришли (иммигрировали) носители иной культуры, иного образа мыслей, иной морали. Или носители иной культуры, иного образа мыслей, иной морали появились из населения исходного общества в качестве неких мессий, пророков, гуру, паханов, идеологов, фюреров, сектантов, просто сумасшедших, и т.д.
Если в обществе принят принцип полного попустительства в форме толерантности, плюрализма мнений, альтруизма (поддержки, подпитки) в отношении иной культуры, иного образа мыслей, иной морали, это неизбежно приводит к анархии и полному хаосу в этом обществе. Что неотвратимо заканчивается тем, что наиболее агрессивная мистика, или религия, или секта, или идеология, или просто бандитская группировка провозгласит себя "более равной" чем все остальные "равные среди равных" культуры, образы мыслей, морали, мировоззрения. И в обществе установится деспотия "победившей" группировки людей.
Отсюда следует, что толерантность сродни полному уничтожению иммунитета в организме живого существа. Что означает либо быстрое, либо несколько замедленное неотвратимое убийство этого существа, осуществляемое расплодившимися в его организме паразитами, болезнетворными вирусами и (или) микробами, и (или) собственными клетками, переродившимися в беспредельно бурно размножающиеся раковые клетки.
Здоровое общество в качестве коллективного организма должно иметь мощный иммунитет против всех типов, форм и видов деятельностных, пищевых, химических и мировоззренческих наркоманий. То есть, здоровое общество должно базироваться исключительно только на естественнонаучном знании, беспредельно развивающемся естественнонаучном всезнании. И потому должно жёстко противостоять всем деятельностным, пищевым, химическим и мировоззренческим наркоманиям, лженаучным доктринам. Какими бы гуманными и толерантными не прикидывались все эти социальные и психологические архаизмы, заблуждения и извращения. Макеев Александр Константинович (обсуждение) 09:21, октября 24, 2012 (UTC)
В здоровом обществе должна открыто, под действительным именем авторов, публиковаться на общедоступных носителях информации вся прежде известная и вся новая информация по темам науки, культуры, морали, мировоззрения и т.д. Должна постоянно происходить открытая, публичная аргументированная сотрудническая (не враждебная) соревновательная дискуссия-экспертиза между разными типами и формами культуры, морали, мировоззренческими моделями. На предмет выявления тех учений, идей, которые более широко, чем все остальные описывают мир, природу, человека и общество. И при этом совсем не имеют, или имеют наименьшие противоречия достоверным научным наблюдательным и экспериментальным фактам. Чтобы эти более совершенные научные учения оперативно применять в учебных программах, в науке, в сельскохозяйственном и промышленном производстве, в устройстве и управлении обществом и т.д. Макеев Александр Константинович (обсуждение) 09:36, октября 24, 2012 (UTC)
Подлежат самому жёсткому противодействию все типы, формы и виды мировоззренческих наркоманий, провозглашающие своей целью уничтожение всех людей на Земле, как вида млекопитающего животного, не достойного существованию на Земле, без сопутствующего уничтожения высокоорганизованной живой материи других типов, форм и видов; или уничтожение всех людей на Земле вместе со всеми типами, формами и видами высокоорганизованной живой материи. Подлежат незамедлительной пожизненной изоляции от общества все мессии, пророки, гуру, паханы, идеологи, фюреры, фанатики-исполнители, маньяки-сумасшедшие и т.д., которые разработали сами и (или) распространяют идею уничтожения всех людей на Земле, создают сами или заказывают на стороне устройства и технологии тотального геноцида всех людей, готовят исполнителей этого проекта, или взяли на себя обязательства осуществления этого проекта. В случае малейшего сопротивления этих антилюдей-самовсеобщеубийц, против них должны применяться средства смертельного поражения.
Для своевременного выявления антилюдей-самовсеобщеубийц, а также паразитов-бандитов, и для обеспечения их своевременной изоляции от общества, на Земле как можно скорее должна быть создана и введена в эксплуатацию многократно продублированная Глобальная автоматизированная система учёта событий, своего рода искусственный вездесущий неусыпный, абсолютно неподкупный "бог" (естественного ведь нет). Макеев Александр Константинович (обсуждение) 11:26, октября 24, 2012 (UTC)
- ↑ Социология межэтнической толерантности / Отв. ред. Л.М.Дробижева. — М.: Изд-во Института социологии РАН. 2003. – 222 с.
- ↑ //Этническое многообразие в условиях социальных трансформаций: сборник статей III Международной научно-практической конференции. – Пенза: Приволжский Дом знаний, 2010. – 100 с. С.54 – 58.
- ↑ Toleration: An Elusive Virtue / Ed. by D. Heyd. – Princeton University Press, 1996. – 243 p.